【1】：記得早先少年時(shí)大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇說(shuō)一句是一句清早上火車站長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了--木心《從前慢》

　　【2】：歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。--木心《云雀叫了一整天》

　　【3】：我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【4】：很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【5】：生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。--木心

　　【6】：所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。--木心《素履之往》

　　【7】：萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。--木心

　　【8】：從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人。--木心《從前慢》

　　【9】：我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄--木心《云雀叫了一整天》

　　【10】：你再不來(lái)，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》


　　【11】：我習(xí)于冷志于成冰--木心《大衛(wèi)》

　　【12】：看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會(huì)心一笑。--木心

　　【13】：悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。--木心《即興判斷》

　　【14】：你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng)熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康如若再唔見(jiàn)，感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的像有人在地平線上走，走過(guò)只剩地平線，早春的霧迷蒙了所幸的是你畢竟算不得美美，我就病重，就難痊愈你這點(diǎn)兒才貌只夠我病十九天第二十天你就粗糙難看起來(lái)你一生的華彩樂(lè)段也就完了別人怎會(huì)當(dāng)你是什么寶貝呢蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛(ài)的人物的到來(lái)--木心《眉目》

　　【15】：無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。--木心

　　【16】：從前的人，多認(rèn)真認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身峰回路轉(zhuǎn)地頹廢--木心《我紛紛的情欲》

　　【17】：那時(shí)候時(shí)間很慢，慢到只能用一生去愛(ài)一個(gè)人--木心

　　【18】：悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。--木心

　　【19】：我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。--木心《云雀叫了一整天》

　　【20】：萬(wàn)念俱灰也是一種超脫--木心

　　【21】：不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。--木心

　　【22】：生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【23】：從前的那個(gè)我如果來(lái)找現(xiàn)在的我會(huì)得到很好的款待--木心《云雀叫了一整天》

　　【24】：常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。--木心《同車人的啜泣》

　　【25】：雨后總像有誰(shuí)離去了--木心《素履之往》

　　【26】：有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。--木心《艾華利好兄弟》

　　【27】：負(fù)心不奇奇的是負(fù)心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

　　【28】：我不樹(shù)敵敵自樹(shù)--木心《云雀叫了一整天》

　　【29】：眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。--木心

　　【30】：一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)椤拔覑?ài)你，與你何涉?！?-木心

　　【31】：做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【32】：你這樣吹過(guò)清涼，柔和再吹過(guò)來(lái)的我知道不是你了--木心《五月》

　　【33】：規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。--木心

　　【34】：愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。--木心《即興判斷》

　　【35】：中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。--木心《即興判斷》

　　【36】：凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。--木心《伊斯坦堡》

　　【37】：人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的?！拘?br />
　　【38】：生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。--木心《素履之往》

　　【39】：悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。--木心

　　【40】：你們可惜看書(shū)太少。不但少，遍數(shù)也太少。莎劇，我看過(guò)五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書(shū)》我讀過(guò)百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書(shū)就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。--木心

　　【41】：愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【42】：我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【43】：如欲相見(jiàn)我在各種悲喜交集處。--木心

　　【44】：莫依偎我，我習(xí)于冷，志于成冰，莫依偎我。別走近我，我正升焰，萬(wàn)木俱焚，別走近我。來(lái)?yè)肀?，我自溫馨，自全清涼，?lái)?yè)肀摇Ｕ?qǐng)扶持我，我已衰老，已如病獸，請(qǐng)扶持我。你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。--木心《大衛(wèi)》

　　【45】：我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來(lái)，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

　　【46】：活在自然美景之中，人就懶，懶就善。--木心

　　【47】：無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。--木心

　　【48】：十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛(ài)情。--木心

　　【49】：一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)--木心《溫莎墓園日記》

　　【50】：我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽(tīng)?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)--任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)，時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁(yè)遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂(lè)，每當(dāng)稍有逸樂(lè)，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒(méi)有做，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好。明天不散步了。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【51】：智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。--木心

　　【52】：凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【53】：找好書(shū)看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。--木心

　　【54】：不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。--木心《云雀叫了一整天》

　　【55】：給他們面子是我自己要面子--木心《云雀叫了一整天》

　　【56】：有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。--木心

　　【57】：天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。--木心《云雀叫了一整天》

　　【58】：倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見(jiàn)得呢？譬如說(shuō)，穿著講究，就是對(duì)自己的溫柔。--木心《即興判斷》

　　【59】：一個(gè)人隨便走幾步性格畢露--木心《云雀叫了一整天》

　　【60】：生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。--木心

　　【61】：耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽(tīng)來(lái)格外有感。一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。凡真的先知，總是時(shí)而雄辯，時(shí)而結(jié)巴。凡是他說(shuō)不上來(lái)的時(shí)候，我最愛(ài)他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛(ài)。--木心

　　【62】：當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》

　　【63】：能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。--木心

　　【64】：十五年前陰涼的晨恍恍惚惚清晰的訣別每夜，夢(mèng)中的你夢(mèng)中是你與枕俱醒覺(jué)得不是你另一些人扮演你入我夢(mèng)中哪有你，你這樣好哪有你這樣你--木心《哪有你這樣你》

　　【65】：年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【66】：遇事多與自己商量--木心《云雀叫了一整天》

　　【67】：康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！贝嗽捒梢苑凑f(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。--木心

　　【68】：一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【69】：離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次＂送別＂后才認(rèn)為送別者更凄涼。--木心《溫莎墓園日記》

　　【70】：是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂?！菀妆У娜巳菀卓鞓?lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【71】：人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。--木心

　　【72】：借我最初與最終的不敢，借我不言而喻的不見(jiàn)。借我一場(chǎng)秋啊，可你說(shuō)這已是冬天。--木心《借我》

　　【73】：人依賴你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對(duì)他的信任；生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死；談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑--缺點(diǎn)是他的寵物；有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。--木心《素履之往》

　　【74】：回廊止步自問(wèn)而今所剩何愿曰無(wú)都不必了--木心

　　【75】：生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。--木心《卡夫卡的舊筆記》

　　【76】：愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。--木心《素履之往》

　　【77】：我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【78】：一個(gè)人到世界上來(lái)，來(lái)做什么？愛(ài)最可愛(ài)的，最好聽(tīng)的、最好看的、最好吃的。--木心

　　【79】：玄妙的話題在淺白的對(duì)答中辱沒(méi)了。--木心《云雀叫了一整天》

　　【80】：才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【81】：我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【82】：無(wú)審美力者必?zé)o趣。--木心

　　【83】：青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。--木心

　　【84】：幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。--木心

　　【85】：你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。--木心《即興判斷》

　　【86】：有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。--木心《素履之往》

　　【87】：先忍受后享受--木心《云雀叫了一整天》

　　【88】：輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。--木心《素履之往》

　　【89】：主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。--木心

　　【90】：街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼--木心《云雀叫了一整天》

　　【91】：冰是睡熟了的水--木心《云雀叫了一整天》

　　【92】：尋耐味人--木心《云雀叫了一整天》

　　【93】：從前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一針一線。從前的愛(ài)情很慢，慢的，用一輩子去等一個(gè)人慢的，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。--木心《從前慢》

　　【94】：無(wú)論從前有多慢，無(wú)論現(xiàn)在有多快，我知道，腳下的土地和身邊的愛(ài)人，無(wú)論從前還是現(xiàn)在，都要盡全力守護(hù)。--木心《從前慢》

　　【95】：到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。--木心《即興判斷》

　　【96】：車，馬，郵件都很慢--木心《從前慢》

　　【97】：沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。--木心《少年朝食》

　　【98】：生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。--木心

　　【99】：在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無(wú)傘的照常地走，沒(méi)見(jiàn)過(guò)聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來(lái)公斷處理（從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說(shuō)一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國(guó)，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》

　　【100】：對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的?？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【101】：各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來(lái)甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。--木心《素履之往》

　　【102】：“雅”是個(gè)限度，稍逾度，即俗。這個(gè)世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【103】：使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)椋⑽覑?ài)你，與你何涉＂。--木心《素履之往》

　　【104】：講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。--木心

　　【105】：又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者。--木心《云雀叫了一整天》

　　【106】：沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。--木心《素履之往》

　　【107】：從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。--木心《即興判斷》

　　【108】：人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【109】：電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣--瞬間就過(guò)去了。--木心

　　【110】：思想家一醉而成詩(shī)人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

　　【111】：豈只是藝術(shù)家孤獨(dú)藝術(shù)品更孤獨(dú)--木心《云雀叫了一整天》

　　【112】：懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。--木心《即興判斷》

　　【113】：文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛(ài)。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書(shū)。我是燒菜、吃飯、洗澡時(shí)，都會(huì)看書(shū)。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來(lái)越大，腦子越來(lái)越小。--木心

　　【114】：我們所處的宇宙是無(wú)情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無(wú)情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂(lè)是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無(wú)絕望相抗衡。僅此一剎那，無(wú)所謂存在不存在，無(wú)所謂虛空不虛空，無(wú)所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。--木心

　　【115】：知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。--木心

　　【116】：為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢？----因?yàn)?，一個(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。--木心《即興判斷》

　　【117】：淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【118】：凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。--木心

　　【119】：往過(guò)去看，一代比一代多情；往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了，從無(wú)情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩?，果子一爛，就此爛下去。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【120】：中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【121】：我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。--木心《溫莎墓園日記》

　　【122】：生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒(méi)有悲觀主義，人們興奮忙碌營(yíng)利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。--木心《即興判斷》

　　【123】：真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)。--木心《即興判斷》

　　【124】：善，因是無(wú)報(bào)償?shù)?，才可?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。--木心

　　【125】：借我一個(gè)暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年。--木心《借我》

　　【126】：四個(gè)態(tài)度彼佳，彼對(duì)我無(wú)情--尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情--酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情--漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情--遠(yuǎn)避之。--木心《素履之往》

　　【127】：人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【128】：美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無(wú)為，無(wú)目的，使人沒(méi)有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實(shí)是被感動(dòng)…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強(qiáng)迫”堅(jiān)持不疲憊，有時(shí)反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報(bào)償了年輕時(shí)期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來(lái)了，風(fēng)格起來(lái)了，可以說(shuō)好看起來(lái)了－－到底是一件痛苦的事。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【129】：從前一直有人認(rèn)為癡心者見(jiàn)悅于癡心者，以后會(huì)有人認(rèn)知癡心者見(jiàn)悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來(lái)，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【130】：愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻?ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。--木心

　　【131】：“真實(shí)的愛(ài)情是颯爽的歌德明審。“也記在這里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個(gè)話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來(lái)慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無(wú)水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見(jiàn)底，干涸無(wú)水。--木心《素履之往》

　　【132】：你常常笑得使我看不清。--木心《云雀叫了一整天》

　　【133】：有的書(shū)讀了便成文盲--木心《云雀叫了一整天》

　　【134】：奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【135】：走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。--木心

　　【136】：好人的世界，總有一種糊涂。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【137】：形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒(méi)有什么可追求--我在少年時(shí)，本能地得到的就是后來(lái)用理性證實(shí)的美學(xué)觀念，知識(shí)并沒(méi)有給我什么額外的東西。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【138】：人類的歷史，逐漸明了意向：多情--無(wú)情。往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。--木心《爛去》

　　【139】：我白天是奴隸。晚上是王子--木心

　　【140】：玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。--木心

　　【141】：生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館。--木心

　　【142】：寫長(zhǎng)篇，要靠強(qiáng)大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩(shī)和哲學(xué)底子不夠，寫不成長(zhǎng)篇。--木心

　　【143】：說(shuō)尼采是哲學(xué)家，太簡(jiǎn)單了。我以為他是：一個(gè)藝術(shù)家在竭力思想。--木心

　　【144】：我的存在已是禮節(jié)性的存在--木心《云雀叫了一整天》

　　【145】：現(xiàn)在快，快到我們總是回憶起以前的美，然后瘋狂想念那些純凈的世界。其實(shí)，暫且擱置現(xiàn)在的煩悶，去到北廣場(chǎng)，然后閉上雙眼，任那些美好將自己淹沒(méi)。放空那個(gè)美好的世界，享受下就好。--木心《從前慢》

　　【146】：從前的腳步好慢，從一個(gè)村子，到另一個(gè)村子，要走一天的時(shí)間。從前的日子很慢很暖，裹在淡淡的煙火里，日日年年。--木心《從前慢》

　　【147】：人生在于體會(huì)，今時(shí)哪及昔時(shí)？--木心《路菜》

　　【148】：持平常心，不做平常語(yǔ)。--木心《即興判斷》

　　【149】：男的膚色微黝而潤(rùn)澤，軀體遒健，臉是羅馬武士的所謂刀削似的風(fēng)情。他的眉眼就是戰(zhàn)爭(zhēng)，他的笑靨就是戰(zhàn)后的和平。女的恰好是頎長(zhǎng)白皙，瑩潤(rùn)如玉，目大而藏神，眉淡而入鬢--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【150】：但凡去年來(lái)過(guò)的鳥(niǎo)，清清楚楚，一看就認(rèn)得。那是我更大的幸福。--木心《燈塔中的畫(huà)家》

　　【151】：我是日本文藝的知音，知音，但不知心----他們沒(méi)有多大的心。日本對(duì)中國(guó)文化是一種誤解。但這一誤解，誤解得好。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【152】：天使的肉體薄，薄到透明。--木心《呫囁》

　　【153】：愛(ài)，就抱著愛(ài)。--木心《河邊樓》

　　【154】：有起誓，就有背誓。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【155】：評(píng)定一個(gè)美子，無(wú)論是男是女，最后還得經(jīng)過(guò)兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物。--木心《素履之往》

　　【156】：愛(ài)情顯得好時(shí)，不是愛(ài)情，是智慧和道德。--木心

　　【157】：明白在情愛(ài)的世界里是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風(fēng)。--木心

　　【158】：天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【159】：文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【160】：知得多，愛(ài)得多。愛(ài)得多，知得多。--木心

　　【161】：先是有文藝，后來(lái)有了文藝腔，后來(lái)文藝沒(méi)有了，只剩下腔，再后來(lái)腔也沒(méi)有了文藝是早就沒(méi)有了。--木心

　　【162】：凡此無(wú)償無(wú)告無(wú)望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢(mèng)，嗚呼，我愛(ài)浮世繪。--木心《浮世繪》

　　【163】：文藝復(fù)興是一種心情，此心情氤氳了整個(gè)歐羅巴。--木心《大心情》

　　【164】：如果問(wèn)問(wèn)九十歲的人，什么是你一生中最快樂(lè)的時(shí)光，他會(huì)說(shuō)：三十年代，因?yàn)槲覀兏士嗯c共。--木心《二十世紀(jì)三十年代的美國(guó)》

　　【165】：生活是為了獵取喜歡而又買得起的東西，要緊在于愿望，滿足愿望不能吝嗇時(shí)間。--木心《西班牙人》

　　【166】：同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰(shuí)接吻。--木心《素描旅者》

　　【167】：我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當(dāng)需要時(shí)，矍然奮起，英勇無(wú)畏，克敵制勝。--木心《伯律珂斯的演說(shuō)》

　　【168】：我也有一種難以辨別的感應(yīng)，當(dāng)時(shí)隱隱知覺(jué)，自忖說(shuō)不確切，就沉默了--現(xiàn)在或許能表達(dá)出來(lái)：席德進(jìn)是殉情者，但無(wú)情可殉，故殉了別的。--木心《此岸的克利斯朵夫》

　　【169】：寫詩(shī)就是脫襪子，示人以裸足。--木心《斗牛士的襪子》

　　【170】：迎春送春是說(shuō)說(shuō)的，春天又不是一個(gè)人。--木心《春》

　　【171】：榮辱萬(wàn)事過(guò)，貴賤一身兼。--木心《如偈》

　　【172】：多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。--木心

　　【173】：由于兒時(shí)吃慣“炙糕擔(dān)”，一見(jiàn)糕團(tuán)就顯出情分來(lái)。--木心《濕點(diǎn)心》

　　【174】：因?yàn)槲乙炎C明了人是可能具有無(wú)欲望無(wú)功力觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【175】：具有永恒性、世界性的中國(guó)哲學(xué)家，恐怕不多，大概一個(gè)半到兩個(gè)。老子一個(gè)，莊子半個(gè)。--木心

　　【176】：最高的不是神，是命運(yùn)。--木心《素履之往》

　　【177】：那件事那個(gè)人那是前世定奪了的愛(ài)或不愛(ài)--木心

　　【178】：寂寞，多半是假寂寞。--木心

　　【179】：人類前大半部份的歷史，是有神論，后來(lái)的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說(shuō)沒(méi)有真理，人，才真正站起來(lái)了。--木心

　　【180】：天堂地獄之虛妄，在于永樂(lè)則無(wú)所謂樂(lè)，永苦則不覺(jué)得苦。--木心

　　【181】：帆船有性格，有一生的命運(yùn)。因?yàn)榉怯徐`魂的，帆船一身無(wú)處不健美，任何細(xì)節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠(chéng)實(shí)的善心人，帆船能駛進(jìn)童話、神話，輪船就駛不進(jìn)。--木心《帆船頌》

　　【182】：寫不出情詩(shī)是日日相伴夜夜共眠的緣故--文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。--木心《即興判斷》

　　【183】：“在絕望中求永生?！背Ｒ?jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章--少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【184】：偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。--木心《加拿大魁北克有一家餐廳》

　　【185】：也許舊俄羅斯有“沮喪者”，例如列夫?托爾斯泰--他從小就有凡事追根的病，據(jù)自供：躺在沙發(fā)上，嚼巧克力，讀英國(guó)小說(shuō)，便能治好他的沮喪（在年輕時(shí)）?；蛘?，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽(yáng)閃爍的露珠，也能治好他的沮喪（在年邁時(shí)）。他坦率，他無(wú)畏，他有許許多多話就是緘口不說(shuō)，沒(méi)有寫出來(lái)的日記比寫出來(lái)的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【186】：善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細(xì)節(jié)，威福交作，忘其實(shí)在需要之所以。人類的愛(ài)、欲，不是一部分人變態(tài)，而是全部，整個(gè)兒失了常（這可痛寫一冊(cè)厚書(shū)），請(qǐng)看動(dòng)物世界，哪有拿愛(ài)欲當(dāng)作事業(yè)、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【187】：生命與速度應(yīng)有個(gè)比例，我們的世界越來(lái)越不自然，人類在滅絕地球上的詩(shī)意。--木心《失去的氛圍》

　　【188】：成名，好像夢(mèng)中賽馬。成名是再要無(wú)名已經(jīng)不可能了。成名，好像夢(mèng)中賽馬，再要隱姓埋名已經(jīng)不可能了。--木心《夢(mèng)中賽馬》

　　【189】：政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去……--木心《即興判斷》

　　【190】：他不屬于家，不屬于法國(guó)，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。--木心《即興判斷》

　　【191】：世俗的功成名就明顯地有限度，即以其限度指證著成功之真實(shí)不虛。--木心《安息吧，仇敵們》

　　【192】：地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。--木心《人香》

　　【193】：蘭姆說(shuō)：“童年的朋友，就像童年的衣裳，長(zhǎng)大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見(jiàn)過(guò)的街?！?-木心《那街仍是那樣》

　　【194】：神話，是大人說(shuō)小孩的話，說(shuō)給大人聽(tīng)的。--木心

　　【195】：切齒痛恨而切膚痛惜的才是情人--木心

　　【196】：汽車是方的，街頭是煤氣的，我們是癡心妄想的，然后不約而同地老了......--木心

　　【197】：車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人--木心《從前慢》

　　【198】：能設(shè)想醉后之悔厭，或醉醒后一時(shí)之見(jiàn)的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無(wú)稽，也不以為她錯(cuò)了或我錯(cuò)了，即使非屬永約，又何必決然離去。--木心《溫莎墓園日記》

　　【199】：另一些人，扮演你入我夢(mèng)中，哪有你，你這樣好。哪有你這樣你。--木心《JJ》

　　【200】：人類的地獄是人類自己造成的。--木心

　　【201】：昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)?！蔽易穯?wèn)：“再里面呢？”答：“還是頭發(fā)?！?-李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知。--木心《即興判斷》

　　【202】：作為語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)，我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句，言下頗有自信心，使原來(lái)由五個(gè)老婦三個(gè)老頭組成的教研組霎時(shí)充滿了光和熱--世上常有此類由言語(yǔ)和表情而引起的一剎那光和熱，過(guò)后又是常規(guī)的陰冷，暮靄沉沉。--木心《溫莎墓園日記》

　　【203】：因此，安徒生嘗到過(guò)的嘗夠了的“自慚形穢”之苦，當(dāng)時(shí)同樣弄得我心力交瘁，真愿和光同塵不復(fù)存身。后來(lái)我在這一點(diǎn)上深深同情米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開(kāi)的苦杯。再多的藝術(shù)成就也補(bǔ)償不了他們至死方休的憾慟。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【204】：所謂美人，是以他或她的笑來(lái)作終極評(píng)價(jià)的，美的人笑時(shí)將自己的魅力臻于頂點(diǎn)，這是真美人。反之，平時(shí)之美，一笑反而不美，這就不是真美人，這個(gè)“美中不足”太大，太嚴(yán)重，致命，否定了他或她的原有的功能和價(jià)值。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【205】：希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。--木心《古希臘》

　　【206】：大概因?yàn)槿嗽诰趩手袝r(shí)，拿不起筆，凝不攏神，百無(wú)聊賴，都嫌煩，嫌多余--可見(jiàn)文學(xué)作品都是成于“沮喪”還未來(lái)到時(shí)，或者“沮喪”業(yè)已過(guò)去時(shí)。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【207】：見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【208】：藝術(shù)家憑其作品得以漸漸成熟其人。--木心《素履之往》

　　【209】：一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。沖謙而狂放的人不多。謙狂交作地過(guò)一生是夠堂皇的。不謙而狂的人，狂不到那里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。--木心《劍柄》

　　【210】：許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無(wú)味。--木心《即興判斷》

　　【211】：我原先是從來(lái)不知疲倦的，眼看別人也都是不知疲倦的。一天，我忽然疲倦了，眼看別人也都是疲倦了，疲倦極了。我躺著，躺著想，天堂是怎樣的呢，在天堂里走一天，脫下來(lái)的襪子，純粹是玫瑰花的香味。天堂無(wú)趣，有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無(wú)知，惟有奧妙神秘因我們的知識(shí)而轉(zhuǎn)為平常時(shí)，又從而有望得到它們的深意。--木心《除此》

　　【212】：專制使人皮厚，開(kāi)放使人心黑。--木心

　　【213】：我之為我，只在異人處。--木心

　　【214】：從前的月光很慢，有點(diǎn)閑，有點(diǎn)懶，在一杯茶里消磨了整個(gè)黃昏，在半個(gè)夢(mèng)里看星星滿天。--木心《從前慢》

　　【215】：漸老漸如枯晴空下枝椏纖繁成星后面藍(lán)天其實(shí)就是死晴著藍(lán)著枯枝才清晰遠(yuǎn)望迷迷蒙蒙灰而起紫暈一棵冬之樹(shù)別的樹(shù)上有鳥(niǎo)巢黃絲帶斷線風(fēng)箏我沒(méi)有--木心《曠野一棵樹(shù)》

　　【216】：在宴會(huì)、整裝、辦理手續(xù)的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧?kù)o……已不是愛(ài)，不是德，是感恩心靈之光的不滅--木心《溫莎墓園日記》

　　【217】：門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無(wú)所謂內(nèi)外，漢而已。另一類是溜進(jìn)門的，張張望望，忽見(jiàn)門內(nèi)又有一門，欣然力推而出--那是后門，成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少?！惫鸫髮W(xué)“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒(méi)有成”佛“。--木心《素履之往》

　　【218】：我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。--木心《即興判斷》

　　【219】：中國(guó)的歷史是和人文交織浸潤(rùn)的長(zhǎng)卷大幅，西方的智者乘船過(guò)長(zhǎng)江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國(guó)文化發(fā)源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國(guó)的沉淀物中苦苦折騰過(guò)來(lái)的，而能夠用中國(guó)古文化給予我的雙眼去看世界是快樂(lè)的，因?yàn)橐恢皇寝q士的眼，另一只是情郎的眼--藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【220】：友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【221】：當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事--古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【222】：不可能有真理，僅只是熱情，無(wú)所謂思想，至多得到些感覺(jué)。--木心

　　【223】：我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，除了已為人評(píng)說(shuō)的多重價(jià)值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團(tuán)體，里面就有紅樓夢(mèng)式的結(jié)構(gòu)。我們這個(gè)小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個(gè)個(gè)都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因?yàn)槔旱目鞓?lè)不是時(shí)時(shí)可得，那么損人的快樂(lè)是時(shí)時(shí)可以的來(lái)全不費(fèi)功夫的。--木心《溫莎墓園日記》

　　【224】：傲慢是天然的，謙遜只在人工。--木心《素履之往》

　　【225】：幸福就是心安理得地愛(ài)藝術(shù)。--木心

　　【226】：怨恨之深，無(wú)不來(lái)自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細(xì)映對(duì)，正是昔日的恩情，一分補(bǔ)差補(bǔ)缺。如此才知本是沒(méi)有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風(fēng)苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【227】：各有各自音，各有各自知音--木心

　　【228】：藝術(shù)是無(wú)對(duì)象的慈悲。--木心

　　【229】：野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生--歷史短促的國(guó)族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒(méi)有經(jīng)識(shí)過(guò)多少盛世兇年，多少鈞天齊樂(lè)的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)上甘苦與共休戚相關(guān)，即使那里天有時(shí)地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓……海外有春風(fēng)、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚(yú)的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語(yǔ)：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯(cuò)了似的。因?yàn)椴荒苷f(shuō)“錯(cuò)了的春風(fēng)，錯(cuò)了的芳草”，所以只能說(shuō)不盡然、不完全……--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【230】：借我素淡的世故和明白的愚，借我可預(yù)知的險(xiǎn)。借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴(yán)。--木心《借我》

　　【231】：古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【232】：談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑--缺點(diǎn)是他的寵物。--木心

　　【233】：古典主義，是后人說(shuō)的。浪漫主義，是自己說(shuō)的。唯美主義，其實(shí)是一種隱私，叫出來(lái)就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后?，F(xiàn)實(shí)主義，笨嘴說(shuō)俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現(xiàn)實(shí)主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。--木心《素履之往》

　　【234】：如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了?！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家。--木心《素履之往》

　　【235】：有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。--木心《即興判斷》

　　【236】：宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。--不從宇宙觀而來(lái)的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來(lái)的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒(méi)有、也不需要世界觀，更沒(méi)有、也更不需要宇宙觀--你就什么也沒(méi)有。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【237】：事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。--木心

　　【238】：凡是偉大的，都是叛逆的。--木心《素履之往》

　　【239】：從前車馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人。--木心《從前慢》

　　【240】：論命運(yùn)神，人皆受命運(yùn)支配古希臘知之予亦知之半個(gè)世紀(jì)以來(lái)我急，命運(yùn)不急這是命運(yùn)的脾氣而今，眼看命運(yùn)急了，我不急這是我的脾氣--木心《論命運(yùn)》

　　【241】：年月即久，忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識(shí)別的么，日后離開(kāi)了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂。”地圖是平的，歷史是長(zhǎng)的，藝術(shù)是尖的。--木心《素履之往》

　　【242】：輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。--木心《即興判斷》

　　【243】：你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng)，熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康。--木心《眉目》

　　【244】：寂寞的是，在生時(shí)，沒(méi)有一個(gè)朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。--木心《素履之往》

　　【245】：美貌是一種表情。這個(gè)表情的意思，就是愛(ài)。--木心

　　【246】：文字的簡(jiǎn)練來(lái)自內(nèi)心的真誠(chéng)。我十二萬(wàn)分的愛(ài)你，就不如我愛(ài)你。--木心

　　【247】：一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。--木心《晚禱文》

　　【248】：用音樂(lè)來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。--木心《即興判斷》

　　【249】：“小聰明”是長(zhǎng)不大的。--木心《素履之往》

　　【250】：背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來(lái)判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來(lái)不說(shuō)一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。--木心《素履之往》

　　【251】：裘馬輕狂的絕望總比篳路藍(lán)縷的絕望好--木心《我紛紛的情欲》

　　【252】：藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。--木心

　　【253】：智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。--木心

　　【254】：別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的。--木心《涉及愛(ài)情的十個(gè)單行》

　　【255】：輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。--木心《即興判斷》

　　【256】：中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……--木心《素履之往》

　　【257】：凡是認(rèn)定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。--木心《即興判斷》

　　【258】：那許多有錢而無(wú)知的人們，把人的誕生、結(jié)婚、死亡，都弄成一個(gè)個(gè)花團(tuán)錦簇的夢(mèng)。當(dāng)我在漸知人事的漫長(zhǎng)過(guò)程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時(shí)說(shuō)不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂(lè)、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳--木心《溫莎墓園日記》

　　【259】：宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。--木心

　　【260】：哲學(xué)就是這個(gè)東西，講來(lái)講去，怎么講都可以。--木心

　　【261】：美就是快樂(lè)。--木心

　　【262】：我有一個(gè)乖戾的念頭：如果這孩子面臨災(zāi)禍，我可為之而舍身，自認(rèn)我這一生那樣也就完成了--這是一個(gè)被苦于無(wú)法表示的愛(ài)，折磨得嫉妒陰慘酷烈的少年的怪念頭，不知世上有沒(méi)有另一個(gè)人也曾如此經(jīng)驗(yàn)，如有，我是欣慰的，如無(wú)，我也欣慰，因?yàn)槲乙炎C明了人是有可能具有無(wú)欲望無(wú)功利觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【263】：能與杳無(wú)神靈的宇宙作睥睨的是，吻。--木心《十八夜晴》

　　【264】：五月是鳥(niǎo)的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》

　　【265】：往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可到?jīng)]有際準(zhǔn)，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。--木心

　　【266】：我嘴里是問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá)--木心《溫莎墓園日記》

　　【267】：他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。--木心《伊斯坦堡》

　　【268】：年輕時(shí)以為一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一樣是不老的，心，就只年輕時(shí)的那顆心。--木心《五月窗》

　　【269】：當(dāng)或人說(shuō)：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說(shuō)這句話時(shí)，是居高臨下的。--木心《即興判斷》

　　【270】：凡是應(yīng)該的，都會(huì)消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。--木心《再訪帕斯卡爾》

　　【271】：我是鋸子上行你是鋸子下行合把那樹(shù)鋸斷兩邊都可見(jiàn)年輪一堆清香的屑鋸斷了才知愛(ài)情是棵樹(shù)樹(shù)已很大了--木心

　　【272】：法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。--木心《德國(guó)》

　　【273】：雨還在下全是楊柳--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【274】：命運(yùn)十分可怕。命運(yùn)十分精致。--木心《丙寅軼事》

　　【275】：宗教是夢(mèng)，在夢(mèng)中堅(jiān)持醒著。--木心《埃及。拉瑪?shù)ぁ?br />
　　【276】：凡心所向，素履可往。--木心

　　【277】：只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。--木心《即興判斷》

　　【278】：海峽一岸是自絕于傳統(tǒng)文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統(tǒng)文化，自絕于世界文化--文化斷層必然是連帶風(fēng)俗習(xí)慣人情世故一起斷掉的，所以萬(wàn)劫不復(fù)。這一征象倒真是中國(guó)特色，別的文化古國(guó)不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識(shí)形態(tài)，而相同的一點(diǎn)是價(jià)值判斷的混亂，混亂的結(jié)果是價(jià)值判斷之死亡，無(wú)所謂價(jià)值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風(fēng)捉影的順我者昌逆我者亡。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【279】：愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛(ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛(ài)情而喪失智慧和道德的人，總說(shuō)：“請(qǐng)看，為了愛(ài)情，我不惜拋棄了智慧和道德?！?-木心《素履之往》

　　【280】：這是一種舛戾的風(fēng)氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩(shī)來(lái)作文章文集的題名，古人是絕不會(huì)這樣沒(méi)自尊的，”五四”時(shí)期未見(jiàn)有無(wú)聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠(chéng)不知誰(shuí)是始作俑者。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【281】：理想主義，是表示耐性較好的意思。--木心

　　【282】：西方人善舞蹈，中國(guó)人精書(shū)法，中國(guó)的「書(shū)法」之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【283】：什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。--木心

　　【284】：快樂(lè)來(lái)自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。--木心

　　【285】：命運(yùn)對(duì)我真是一貫仁慈它的耐心實(shí)在太好用漫長(zhǎng)的悲慘安排洪福還說(shuō)，你要異乎尋常的美妙我只好精工細(xì)作--木心《我紛紛的情欲》

　　【286】：我走過(guò)的路，不是信仰的路程，沿途所見(jiàn)的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【287】：人生的真實(shí)是藝術(shù)所接受不了的，因此我們到了某種時(shí)刻，也接受不了藝術(shù)。藝術(shù)是浮面的，是枉然的興奮，徒勞的激動(dòng)。--木心

　　【288】：愛(ài)情如雪新雪豐美殘雪無(wú)奈--木心《素履之往》

　　【289】：這樣一種人，很不容易道破。試道而破之--只有正義感，沒(méi)有正義。--木心《即興判斷》

　　【290】：個(gè)人主義是把每個(gè)人都當(dāng)作詩(shī)人來(lái)對(duì)待。--木心《巴黎--法蘭克福》

　　【291】：愛(ài)才是生命，然后生命才能愛(ài)。--木心《火車中的情詩(shī)》

　　【292】：我自己硬想，人要走就走得遠(yuǎn)。--木心《修船的聲音》

　　【293】：秋天的風(fēng)都是從往年吹來(lái)的。--木心

　　【294】：真理，是人人都同意的寓言。--木心《即興判斷》

　　【295】：以前的中國(guó)也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩(shī)中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》，這里，那里，總會(huì)遇到真心愛(ài)讀書(shū)的人，談起來(lái)，卓有見(jiàn)地，品味純貞，但不煩寫作，了無(wú)理想，何必計(jì)劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書(shū)，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個(gè)通宵略無(wú)倦容--這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛(ài)默生也會(huì)覺(jué)察到這個(gè)偉大的”潛流”之存在，他說(shuō)說(shuō)又沒(méi)說(shuō)下去，愛(ài)默生總是這樣，其實(shí)還可以說(shuō)下去：如果有一時(shí)期，降生了幾個(gè)文學(xué)天才，很大很大的，”潛流”冒上來(lái)扈擁著”天才”，那成了什么呢，那便是”文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的”盛世”，”黃金時(shí)代”。--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【296】：我發(fā)現(xiàn)很多人的失落，是忘卻、違背了自己少年時(shí)的志向，自認(rèn)為練達(dá)，自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了--就此變成自己少年時(shí)最憎惡的那種人。我愧言有什么特別強(qiáng)的上進(jìn)心，而敢言從不妄自菲薄。初讀《米開(kāi)朗基羅傳》，周身戰(zhàn)栗，就這樣，就是這樣。--木心

　　【297】：到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。--木心《素履之往》

　　【298】：都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然--木心《素履之往》

　　【299】：玫瑰一愿愿與莫扎特的音樂(lè)共存亡--木心《云雀叫了一整天》

　　【300】：我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。--木心《論誘惑》

　　【301】：這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。--木心《哭》

　　【302】：知與愛(ài)永成正比。--木心《知與愛(ài)》

　　【303】：從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了，人家就懂了--木心《從前慢》

　　【304】：宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術(shù)觀、政治觀、愛(ài)情觀。--木心

　　【305】：藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實(shí)的，無(wú)為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。--木心

　　【306】：藝術(shù)本來(lái)也只是一個(gè)夢(mèng),不過(guò)比權(quán)勢(shì)的夢(mèng)、財(cái)富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng),更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個(gè)最好的夢(mèng)。--木心

　　【307】：另外（難免有一些另外），中國(guó)人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過(guò)是十個(gè)十年，忽然已是千年了。--木心《哥倫比亞的倒影》

　　【308】：他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避--知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里。--木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　【309】：高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。--木心《素履之往》

　　【310】：講開(kāi)去：一個(gè)人到世上來(lái)，來(lái)做什么？愛(ài)最可愛(ài)的、最好聽(tīng)的、最好看的、最好吃的。無(wú)奈找不到那么多可愛(ài)、好聽(tīng)、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下來(lái)，就靠這最后一念--我看過(guò)、聽(tīng)過(guò)、吃過(guò)、愛(ài)過(guò)了?！蔽母铩爸兴麄円獦寯牢?，我不怕，我沒(méi)有遺憾，都愛(ài)過(guò)了。但還要做點(diǎn)事。我深受藝術(shù)的教養(yǎng)，我無(wú)以報(bào)答藝術(shù)。連情感、愛(ài)，也不在乎了。愛(ài)也好，不愛(ài)也好，對(duì)我好也好，不好也好，這一點(diǎn)，代價(jià)付過(guò)了。唯有這樣，才能快樂(lè)起來(lái)，把世界當(dāng)一個(gè)球，可以玩。如果你以藝術(shù)決定一生，你就不能像普通人那樣生活。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【311】：在愛(ài)情上，以為憑一顆心就可以無(wú)往而不利，那完全錯(cuò)！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無(wú)言。由德行，由哀訴，總之由非愛(ài)情的一切來(lái)使人給予憐憫、尊敬，進(jìn)而將憐憫尊敬擠壓成為愛(ài)，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開(kāi)。也會(huì)落入推又推不開(kāi)喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說(shuō)，我愛(ài)的人必是個(gè)有魅力的人。丑得可愛(ài)便是美，情侶無(wú)非是別具慧眼別具心腸的一對(duì)。甚至，還覺(jué)得“別人看不見(jiàn)，只有我看得見(jiàn)”，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。--木心《溫莎墓園日記》

　　【312】：為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)?？墒亲诮獭⒄軐W(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【313】：肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。--木心

　　【314】：荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評(píng)家，觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【315】：倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也會(huì)倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。--木心《即興判斷》

　　【316】：現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對(duì)調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌。現(xiàn)在變得，街頭，有誰(shuí)擁抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亞當(dāng)斯閣前夕》

　　【317】：初識(shí)你呀是個(gè)夜樓梯轉(zhuǎn)角的一瞥唇渦或眉梢極微的某點(diǎn)特征我針刺似的感到可能釀生什么瘋?cè)嗽旱蔫F門口用腳掃落葉去年秋天誰(shuí)知世上有你喘不過(guò)氣來(lái)的瞬間心中喝一聲懦夫喘過(guò)來(lái)便軒昂而笑--木心

　　【318】：但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。--木心《夜謌》

　　【319】：始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。--木心

　　【320】：金字塔太重，強(qiáng)盜搬不動(dòng)永恒太貴，誰(shuí)也買不起我獨(dú)攬你粗獷中的秀媚--木心

　　【321】：生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好！--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【322】：以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡--回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開(kāi)始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。“善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當(dāng)吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

　　【323】：當(dāng)聽(tīng)到紀(jì)德說(shuō)“愛(ài)愛(ài)，不愛(ài)單個(gè)的人“--我已吃了一驚。以為他竊聽(tīng)了我內(nèi)心的自白。當(dāng)歌德說(shuō)”假如我愛(ài)你，與你何涉?！?-我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的......--木心《魚(yú)麗之宴》

　　【324】：論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　【325】：說(shuō)了等于不說(shuō)的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》

　　【326】：哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。--木心《素履之往》

　　【327】：生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程，常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。--木心

　　【328】：對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。--木心

　　【329】：晴秋上午隨便走走不一定要快樂(lè)--木心《素履之往》

　　【330】：在致別人的信上想念你，是不夠的。--木心《即興判斷》

　　【331】：寬容的夜色遮掩了河水的污濁。--木心《寬容的夜色》

　　【332】：到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操。--木心《即興判斷》

　　【333】：我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴/如欲相見(jiàn)我在各種悲喜交集處/光陰改變著一切也改變著人的性情不幸我是例外/能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞--木心

　　【334】：宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。--木心

　　【335】：科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)。--木心

　　【336】：三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當(dāng)了，又心虛得認(rèn)為別人已是不要她上當(dāng)了。--木心《溫莎墓園日記》

　　【337】：昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來(lái)的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對(duì)”。滿街的人來(lái)來(lái)往往，她信口嘆問(wèn)：“生命是什么呵”，我脫口答道：”生命是時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好?！?-木心《很好》

　　【338】：沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。--木心

　　【339】：愚夫的背后必有一位愚婦--木心《云雀叫了一整天》

　　【340】：一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。--木心《文學(xué)回憶錄》

　　【341】：亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看。--木心《即興判斷》

　　【342】：因?yàn)橄矚g樸素，所以喜歡華麗。--木心

　　【343】：不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。--木心《素履之往》

　　【344】：世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號(hào)為“魔術(shù)文化”，已經(jīng)是過(guò)去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書(shū)”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪純潔可愛(ài)的。--木心

　　【345】：借我后天長(zhǎng)成的先天，借我變?nèi)绮辉淖儭?-木心

　　【346】：當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。--木心《我紛紛的情欲》