文 / 李美麗
　　路過黃山腳下的休寧縣，在當?shù)刎撠熚幕ぷ鞯呐笥迅嬖V我，當?shù)赜幸环N“士”，是別的地方所沒有的創(chuàng)見。
　　那不是學士、碩士、博士，而是“匠士”。
　　由于休寧縣是國家貧困縣，受教育原來就不容易，學完教育要找工作更難，為了這些農(nóng)村青年的出路，創(chuàng)設了一個給初中畢業(yè)青少年就讀的“德勝魯班木工學?！保岳夏窘钞攷煾?，培養(yǎng)專業(yè)的木匠。
　　得到師父認可而畢業(yè)的學生，授予“匠士”學位，并帶上匠士帽拍照。
　　能獲得匠士學位的青年，就已經(jīng)是獨當一面的木匠，不但謀生容易，也是很大的榮譽。
　　朋友告訴我，那個木工學校的校訓之一竟然是：“我們不認為一個平庸的博士，比勤勞敬業(yè)的木匠對社會更重要?！迸笥颜f：“匠士受到敬重的原因，是在這個混亂的時代，匠士的學位比博士學位更難造假”。
　　我想起不久前，用假造學位在大學交了幾十年的假博士；以不存在學校的博士學位詐欺多年的無毒專家；以及每隔一陣子就被踢爆的假學位事件，不禁感到莞爾。
　　王永慶先生被選入當代名人錄時，堅持登錄時的學歷要寫小學畢業(yè)，而不是別人主動頒給他的十幾個榮譽博士學位。這應該是一種“匠士”的精神吧！因為博士某種程度上就是“醬士”。
　　這個社會學位被僵化、制式之后，匠士的精神也隨之消失，其實是社會的重大損失。當我們走進美術館、博物館，看見唐的三彩、宋的青瓷、明式家俱、清代金佛……無數(shù)的玉器、木雕、金銅，就會看見許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神雕零后，誰與爭鋒呢？
　　走進最現(xiàn)代的百貨公司，又有誰想過路意威登原來是一個作皮具的匠人？威治伍德是瓷匠？橋治杰生是銀匠？斯華洛奇是玻璃工匠？最優(yōu)秀的匠人是藝術家，最杰出的藝術家就是大匠，連最偉大的禪師都是“禪門宗匠”！
　　或者，回歸這種匠士的文化，才能使文明回到一個素樸的基點，使每個人都能在自己的才華堅持一生、以臻巔峰，他是用一生的努力發(fā)言，而不是憑著學歷說話，我們不會想知道朱銘、楊麗花是什么學校畢業(yè)的，就像我們也不必知道貝多芬、梵高是什么學歷一樣。